看见只苍蝇，和尚写千古名作，看不懂的说他傻，看懂了的赞叹不已

提起古诗词，相信很多人第一时间想到的就是唐诗宋词，毕竟这两个朝代是古诗词发展的两座高峰，期间出现的大文人更是不胜枚举：李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照……这一个个名字，虽然时隔千年，依旧耀耀生辉。  

不过比起这些流传千古的诗词名家，有一类诗人，他们的名字在后世知道的人并不多，但他们的作品却是大家都耳熟能详的，这类诗人就是：诗僧。  

诗僧笔下的作品，大都是禅诗为主。虽然历朝历代，很多文人也喜欢写禅诗，就像被人称为“诗佛”的唐代大诗人王维。但真要说起来，比起普通文人所写的禅诗，诗僧笔下的禅诗无疑更具禅理，初读似乎很简单，但细细体悟后往往能给人豁然开朗之感。  

就像五代梁时有一位禅师契此和尚，他曾经游历民间的时候，曾经和农人一起插秧。而在插秧的过程中，写过这样的一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”  

这最后一句“退后原来是向前”，初读平平无奇，但细细品读，却蕴含着深刻的禅理，插秧其实就像人生，在错误的道路上后退，其实何尝不是人生的前进。  

还有唐代的无尽藏禅师，曾经苦苦寻求春天，但她踏遍四方，却都没有寻见。然而，就在她失望回到山中时，无意间看见枝头吐苞的梅花，一下子就想通了。于是挥笔写就了一首禅诗：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”  

其实，无尽藏禅诗的经历，何尝不是芸芸众生的经历。当我们在苦苦追寻某些东西的时候，或许那些东西就在我们身边，只是被我们被偏执迷了眼，之前从未发现。这不正是“蓦然回首，正在灯火阑珊处……”  

而本期笔者要同大家分享的这首诗，也是一位禅师写的禅诗。无意间看到房内飞舞的一只苍蝇，禅师顿悟写了首禅诗，看不懂的人说他傻，看懂了的赞叹不已。  

《蝇爱寻光纸上钻》  

北宋.白云守端  

蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难。  

忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。  

白云守端是北宋高僧，自幼就饱读诗书，颇有才气。20岁的时候，白云守端出家为僧。因为饱读诗书的原因，他在佛法上进步很快，很多佛理一参就透。  

但让白云守端无奈的是，有四字他始终参不透，它们就是：色即是空。这四个字出自唐代玄奘大师翻译的《心经》，有道是：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”这句话其实现代很多人也挂在嘴边，不过大多数人都将这里的“色”当作女色。  

当时的白云守端不理解其中的佛理，于是便向自己的师傅请教。但佛门讲求开悟，别人讲的哪有自己领悟的深刻。所以白云守端的师傅就让他自己闭门静思。  

起初，白云守端思来想去，就是找不到头绪，直到他看到困在房中的一只苍蝇。苍蝇等蚊虫都喜欢往光亮的地方钻，所以这只苍蝇一直往窗户上钻，想要出去。但实际上呢，窗户上有纸遮挡，虽然透光，但却没有出路。  

直到这只苍蝇在房中胡乱飞舞，无意间撞到了敞开的门上，才从屋中飞出，而这敞开的门也正是苍蝇飞进来的地方。而这一切，都被白云守端看在眼里，他一下子就开悟了，才发现自己只是被表象所迷惑。  

其实人很多时候的行为和这只苍蝇并没有什么区别，都是被眼前的表象所迷，而忘记了初心，忘记了本质。只有当看透眼前的表象，才能发现背后的真实。而佛家所谓的“色”其实就是迷惑世人的表象，只有看透表象，才能接近真实。  

初读这首禅诗，会觉得这首诗很简单，甚至会觉得白云守端这个和尚有点“傻”。但是细细品读，参悟其中的禅理，我们就会发现，其中蕴藏的深意，真可谓是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”